廣東省慧能悟禪-禪理小故事

 唐初，有個姓盧的年輕人，三歲喪父。長大后，砍柴為生，以養(yǎng)活母親。后聽人講解《金剛經(jīng)》，覺得很有道理，便出家到黃梅（今屬湖北）雙峰山弘忍禪師門下，充任行者，法號慧能。鋅鋼護欄

        唐高宗咸亨年間，弘忍要挑選一個衣缽傳人，命令門下弟子每個人作偈，規(guī)定偈中必須反映自己的佛學(xué)心得，以此來觀察弟子們對佛學(xué)的悟性。他的上座弟子神秀，以刻苦勤勞、聰穎好學(xué)而受到賞識，故有“東山之法，盡在秀耶”之說。他按照弘忍的要求，精心作了一偈，題于壁上：

        “身是菩提樹，心如明鏡臺。

        時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！?/p>

        大字不識一個的慧能，聽人誦念了這四句偈詩，便說：“美則美矣，了則未了?！彼J為大師兄并未徹底領(lǐng)悟佛理，便口誦一偈，請人復(fù)題于壁：

        “菩提本無樹，明鏡亦非臺。

        本來無一物，何處惹塵埃?！?a href="http://h3386.cn/qchxl/26.html" target="_blank">體育場圍網(wǎng)

        慧能當(dāng)時的地位，只是寺中舂米的小僧。但弘忍看了他的偈詩，認為他已徹見本性，領(lǐng)悟了禪的真諦，便秘密地向他傳授禪法、法衣，立他為禪宗六祖。成語“繼承衣缽” 之典即出于此。

        爾后，慧能因法輩較低，害怕別人奪走法衣，便回到嶺南。遇南海法性寺印宗法師，方得以落發(fā)，受具足戒。不久，回到韶州（今廣東韶關(guān)）曹溪寶林寺，弘揚頓悟之法，宣揚“見性成佛”，與神秀在北方宣揚的漸悟之說相抗，成為禪宗“南宗”之祖。

        禪理感悟：時時檢視自己的行為、心念，讓自己的心不被外界污染固然好，但一個人如果心中本無惡意、雜念，那么他也就不會被外界的惡意、雜念所污染。我們每一個人都應(yīng)該摒棄自己心中的惡念。

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